Blog

Risalatul Mu\’awanah Fashol 2

وعليك يا أخي بإصلاح النية وإخلاصها وتفقدها والتفكر فيها قبل الدخول في العمل، فإنها أساس العمل، والأعمال تابعة لها حسناً وقبحاً وصحةً وفساداً

Dan wajib bagi kamu wahai saudaraku, untuk memperbaiki niat dan mengikhlaskan, mengosongkannya dan juga bertafakur akan niatmu sebelum engkau memasuki amal/sebelum mengerjakan sesuatu amal ibadah. Karena sesunggunya niat itu adalah pondasi amal. Dan amal mengikuti niatnya; Baik,buruk, rusak, sah dan rusaknya


وقد قال صلى الله عليه وسلم “إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

dan sungguh telah bersabda Rasululloh SAW,Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya . dan bagi setiap manusia apa yang ia niatkan.


فعليك أن لا تقول قولاً، ولا تعمل عملاً، ولا تعزم على أمر، إلا وتكون ناوياً بذلك التقربَ إلى الله، وابتغاء الثواب الذي رتبه سبحانه على الأمر المنويِّ من باب المِنَّة والفضل

Dan wajib juga bagi kamu semua, untuk tidak mengucapkan suatu perkataan,tidak mengamalkan suatu amal perbuatan, dan berkehendak atas perkara kecuali niatmu dalam hal itu semua adalah untuk mendekatkan diri kepadaAllah dan mencari pahala yang diruntutkan Oleh Alloh SWT. atas perkara yang diniatkan pada bab minnah dan fadlol.


واعلم أنه لا يصح التقرب إلى الله إلا بما شرعه على لسان رسوله من الفرائض والنوافل، وقد تؤثر النية الصادقة في الأمر المباح فيصير قربة لله من حيث أن للوسائل حكم المقاصد، كمن ينوي بأكله التقوي على طاعة الله، وبإتيانه أهله التسبب في حصول ولد يعبد الله

Dan ketahuilah sesungguhnya tidak akan dapat terjadi pendekatan diri kepada Allah Ta’ala kecuali dengan apa yang telah disyari’atkan oleh Allah melalui Lisan RasulNya dari beberapa perbuatan fardhu, dan sunnah, dan terkadang niyat yang benar itu mempengarui dalam urusan mubah, maka perbuatan itu menjadi sebab mendekatnya diri kepada Allah. Seperti orang yang ketika makan ia berniat untuk mendapatkan kekuatan dalam menjalankan ta’at kepada Allah Ta’ala atau dengan mendatangi ahlinya diniatkan untuk mendapatkan keturunan yang nantinya mereka akan menjadi orang yang ahli beribadah kepada Allah.


ويشترط لصدق النية أن لا يكذبها العمل، فمن يطلب العلم، مثلاً، ويزعم أن نيته في تحصيله أن يعلم ويعلِّم، فإن لم يفعل ذلك عند التمكين منه فنيته غير صادقة، وكمن يطلب الدنيا ويزعم أنه إنما يطلبها لأجل الاستغناء عن الناس، والتصدق على المحتاجين، وصلة الأقربين، فإن لم يفعل ذلك عند القدرة عليه فلا أثر لنيته

Dan disyaratkan di dalam niat yang baik dimana harus dilanjutkan dengan amal perbuatannya. Misal orang yangbertujuan mencari ilmu dan ia berniat dalam menghasilkan ilmu untuk mengerti dan mengajar kemudian apabila ia tidak mengamalkan ilmu yag telah pernah diperolehnya ketika dia mampu untuk mengamalkannya, maka niatnya yang demikian itu bukanlah niat yang benar / niyatushoodiqoh. Demikian juga orang yang mencari harta dunia dengan niat agar ia tidak merepotkan orang lain, dan mnyedekahkannya kepada orang yang membutuhkan, atau untuk mempererat hubungan kerabat dengan hartanya itu, apabila ia tidak melaksanakan apa yang ia niatkan ketika dia mampu maka niat tiada artinya


والنية لا تؤثر في المعاصي شيئاً كما أن التطهير لا أثر له في نجس العين

Dan ketahuilah bahwa niat yang baik itu tidak berguna dalam amal yang buruk seperti halnya penyucian itu tiada artinya pada sesuatu yang secara ain itu najis (bukan mutanajjis)


فمن وافق إنساناً على غيبة مسلم وادعى أنه يقصد بذلك إدخال السرور على قلبه فهو أحد المغتابين

Maka, barang siapa yang ikut mendengarkan pembicaraan ghibah kepada sesama muslim dan dia mengaku-ngaku berniat untuk menyenangkan hati orang yang sedanng ghibah / membicarakan aib saudara se muslim, maka dia termasuk salah satu orang-orang yang ghibah.


ومن سكت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وادعى أنه ينوي بسكوته التوقِّي عن كسر قلب المباشر فهو شريكه في الإثم

Dan barangsiapa yang diam diri dari amar ma’ruf dan nahiii munkar dan dia mengaku bahwa niatnya itu agar tidak menyakiti hati orang yang melaksanakan perbuatan munkar, maka ia adalah rekan dalam Dosa


وإذا تعلقت النية الخبيثة بالعمل الطيب أفسدته وصار خبيثاً، كمن يعمل الصالحات وينوي بذلك تحصيل المال والجاه

Jika Niat itu tertaut pada amal yang baik, maka niat itu akan merusaknya dan jadilah amal itu juga buruk. Seperti orang yang melakukan amal-amal Sholih sedang niatnya adalah mencari uang atau kedudukan


فاجتهد يا أخي أن تكون نيتك في طاعتك مقصورة على ابتغاء وجه الله تعالى

Maka bersungguh-sungguhlah wahai saudaraku, agar niatmu dalam melakukan amal salih sebatas untuk mencari keridhoan Allah


وانو بما تتعاطاه من المباحات الاستعانة على طاعة الله تعالى

dan niatkanlah amal yang Mubah sebagai penolong untuk menambah ketaatan kepada Allah Ta’ala.


واعلم أنه يتصور أن يجتمع في العمل الواحد نيات كثيرة، ويكون للعامل بكل نية منها ثواب تام

Dan ketahuilah sesungguhnya bisa terjadi pada satu amal shaleh di niatkan dengan beberapa niat yang baik dan mendapatkan pahala secara sempurna dari tiap-tiap niat tersebut


مثاله من الطاعات أن ينوي بقراءة القرآن مناجاة الله تعالى، فإن القارئ مناج ربه، وينوي استخراج العلوم من القرآن فإنه معدنها، وينوي نفع نفسه والسامعين، إلى غير ذلك من النيات الصالحة الحسنة

Seperti orang yang membaca Al-Qur’an dia niatkan untuk bermunajat kepada Rabb nya,yang memang Pembaca Al-Quran Adalah orang yang munajat. Dan dia niatkan pula mengeluarkan ilmu dari Alquran yang mana Alquran muaranya. ia niatkan juga memberi manfaat untukdirinya dan pendengarnya. Dan niat-niat baik yang lain


ومثاله من المباحات أن تنوي بالأكل امتثال أمر ربك في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) وتنوي به التقوي على طاعة الله تعالى، وتنوي به التسبب في استخراج الشكر منك لربك إذ يقول سبحانه: (كلوا من رزق ربكم واشكروا له)

Dan contohnya dalam hal mubah hendaknya dalam hal makan ia niatkan untuk menjalankan perintah Allah dalam firman-Nya di dalam Al-Qur’anul Kariim \”Wahai orang-orang yang beriman, makanlah kamu sekalian dari rizki yang baik yang Aku berikan kepada kamu semua\”. Dan berniat pula dalam memakan makanan adalah untuk mendapatkan kekuatan dalam menjalankan ta’at kepada Allah dan diniatkan pula untuk melahirkan rasa syukur kepada Allah karena Alloh Berfirman \” makanlah kamu sekalian dari rizki Tuhanmu dan bersyukurlah kepadaNya.\”


فقس على هذين المثالين ما عداهما من الطاعات والمباحات واستكثر من صالح النيات جهدك.

Maka samakanlah amal tho\’at dan mubah dengan dua contoh ini dan dari niat-niat yang baik, perbanyaknlah upaya

ثم إن النية تطلق ويراد بها أحد معنيين: الأول أن النية عبارة عن غرضك الذي حملك على العزم والعمل والقول، وتكون النية بهذا الاعتبار في الأكثر خيراً من العمل إن كان خيراً، وشراً منه إن كان شراً، وقد قال عليه الصلاة والسلام: “نية المؤمن خير من عمله” فانظر كيف خص المؤمن بالذكر!

Kemuadian, sesungguhnya niat itu dikehendakkan untuk menggapai salah satu dari dua makna:

pertama, bahwa niata adalah ungkapan dari tujuanmu yang membawamu pada cita-cita, perbuatan dan ucapan. Dan jadilah niat itu dalam hal yang banyak lebih baik dari amal jikalau amal itu pula baik.


والمعنى الثاني أن النية عبارة عن قصدك فعل الشيء وعزمك عليه. وهذه النية لا تكون خيراً من العمل ولكن لا يخلو الإنسان عند عزمه على فعل شيء من إحدى ثلاث حالات:

Makna yang kedua, bahwa niat sebagai ungkapan dari maksud dan rencanamu melakukan sesuatu. Niat ini tidaklah lebih baik dari amalnya, akan tetapi manusia ketika merencanakan untuk mengerjakan sesuatu maka ia tak akan sepi dari salah satu dari 3 keadaan.


الأولى أن يعزم ويعمل.

Pertama, dia merencanakan dan beramal


والثانية أن يعزم ولا يعمل مع القدرة على العمل. وحكم هذه الحالة والتي قبلها قد أتى مبيناً فيما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “إن الله كتب الحسنات والسيئات” ثم بيَّن ذلك بقوله: “فمن همَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فإن همَّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

Kondisi kedua, ia menrencanakan tp tak mengerjakannya padahal mampu. Kondisi ini dan sebelumnya sudah diterangkan jelas oleh apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Rodliallohu \’anhuma Dari Rosululloh ﷺ bersabda: \”sesungguhnya Alloh mencatat Kebaikan dan keburukan\” kemudian Rosululloh ﷺ menjelaskan dengan sabdanya: \”maka barang siapa yang bercita cita melakukan kebaikan dan tidak melaksanakannya, maka Alloh menetapkan disisiNya 1 kebaikan yang sempurna. Dan jika orang tsb. Bercita-cita baik dan Melakukannya, maka Alloh menetapkan disiNya 10 kebaikan menjadi 70 kebaikan dan sampai kelipatan-kelipatan yang banyak. Dan jika orang tsb. Bercita-cita buruk akan tetapi tidak melaksanakannya maka Alloh menuliskan untuknya 1 kebaikan yang sempurna. Dan bila orang tersebut bercita cita buruk dan melakukannya maka Alloh menetapkan untuknya 1 keburukan.\”


الحالة الثالثة أن يعزم على فعل أمر لا يستطيع فعله، فيصير يقول لو استطعت عملت، فله نية ما للعامل وعليه ما عليه. والدليل على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: “الناس أربعة رجل آتاه الله علماً ومالاً فهو يعمل في ماله بعلمه، فيقول آخر لو آتاني الله مثل ما آتاه عملت مثل عمله فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً فهو يخبط في ماله بجهله فيقول آخر لو آتاني الله مثل ما آتاه عملت مثل عمله فهما في الوزر سواء

Kondisi ketiga, bercita-cita melakukan perkara yangvtak mungkin dilakukan. Maka jadilah uangkapan \”andai aq bisa pasti kulakukan. Maka Dia mendapatkan pahala niatnya orang yang mengerjakan dan amalnya juga. Dalilnya adalah Sabda Rosululloh ﷺ

\” Manusia itu ada 4: 1. Laki-laki yang dikasih ilmu dan harta kemudian dia beramal dalam hartanya dengan ilmunya

2.kemudian laki-laki lain berkata \”andai aku diberi hal yang sama pasti aku beramal juga sepertinya (rojul1)

Dua-duanya dalah urusan pahala adalah sama

3. Laki-laki yang diberi harta tidak ilmu kemudian dia merusak hartanya dengan kebodohannya

4. Kemudian laki-laki lain berkata jikalau aq diberi yang sama oleh Alloh pasti aq juga melakukan hal yang sama sepertinya (rojul 4)

Maka keduanya dalam dosanya adalah sama.

/ Risalatul Muawanah / Tags:

Comments

Comments are closed.