Blog

Risalatul Mu\’awanah Fashol 1

(وعليك) أيها الأخ الحبيب بتقوية يقينك وتحسينه، فإن اليقين إذا تمكن من القلب واستولى عليه صار الغيب كأنه شهادة، وعند ذلك يقول الموقن كما قال علي كرم الله وجهه: لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً.


Wajib bagi kamu semua wahai saudaraku yang terkasih, untuk memperkuat keyakinanmu dan mempercantiknya, karena sesungguhnya yakin apabila telah menetap di hati dan berkuasa di dalamnya maka segala sesuatu yang ghaib akan terlihat nyata bagimu dan pada yang demikian ini maka berkatalah orang-orang yang yakin sebagaimana yang dikatakan Ali karromallohu Wajhah ‘apabila disingkapkan tabir, maka akan bertambahlah keyakinan’.


واليقين عبارة عن قوة الإيمان وثباته ورسوخه حتى يصير كالطود الشامخ، لا تزلزله الشكوك، ولا تزعزعه الأوهام، بل لا يبقى للشكوك والأوهام وجود البتة. فإن جاءت من خارج لم تصغ إليها الأذن ولم يلتفت إليها القلب.


Dan yakin sesungguhnya adalah ungkapan dari kuat, kokoh dan mengakarnya iman bagai gunung yang tinggi takkan goncang oleh keraguan, tak terkoyak oleh hayan. Bahkan tak ada lagi sedikit punwujud keraguan dan bayangan semu. Maka jika keraguan itu datang dari luar maka telinga pun tak mendengar dan hati pun tak kan meliriknya.


والشيطان لا يستطيع الدنو من صاحب هذا اليقين بل يفر منه ويفرق من ظله ويقنع بالسلامة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الشيطان ليفرَق من ظل عمر وما سلك عمر فجّاً إلا سلك الشيطان فجّاً آخر”.


dan syaithan tidak akan mampu mendekat kepada pemilik keyakinan ini, bahkan syaithon lari darinya, takut dengan bayangannya, dan berqonaah denagn mencari selamat. Sebagaimana yang disabdakan RasuluLlah SAW “Sesungguhnya syaithan Takut dari bayang-bayang Umar. . tidaklah sekali-kali Umar melewati suatu jalan tebing, kecuali syaitan pasti melewati jalan yang lain.


ويقوى اليقين ويحسن بأسباب: منها- وهو الأصل والذي عليه المدار- أن يصغي العبد بقلبه وأذنه إلى استماع الآيات والأخبار الدالة على جلال الله تعالى وكماله وعظمته وكبريائه وانفراده بالخلق والأمر، والسلطان والقهر وعلى صدق الرسل وكمالهم وما أيدوا به من المعجزات وما حل بمعانديهم من أنواع العقوبات وما ورد في اليوم الآخر من إثابة المحسنين ومعاقبة المسيئين. وإلى كون هذا الأمر كافياً في إفادة اليقين الإشارةُ يقوله تعالى: (أَوَ لم يكفِهِم أنا أنزلنا عليك الكتاب يُتلَى عليهم) الآية.


Dan yakin akan menjadi kuat dan indah dengan beberapa sebab diantaranya:-ini adalah pokok dan hal hal yang menjadi poros- Hendaknya seorang hamba memperhatikan dengan hati dan telinganya untuk mendengarkan ayat-ayat dan kabar-kabar yang menunjukkan Keagungan Alloh, Kemulyaan Alloh, Keagungan Alloh, Kebesaran Alloh Dan KeEsaan Alloh dari Makhluq, perintah, kedaulatan dan paksaan. Dan menunjukkan kebenaran Para Rosul Dan kesempurnaannya, mu\’jizat-mu\’jizat yang menguatkan, terbebasnya dari macam-macamnya siksaan sebab penentangan mereka dan sesuatu yang datang di hari akhir yakni pahala untuk orang orang yang baik dan siksaan untuk yang buruk.

Dan untuk urusan ini dalam memberi faidah yaqin cukuplah isyaroh yang difirmankan Oleh Alloh ;

(أَوَ لم يكفِهِم أنا أنزلنا عليك الكتاب يُتلَى عليهم)

Truskanlah ayat!


السبب الثاني أن ينظر بعين الاعتبار في ملكوت السماوات والأرض، وما بث الله فيهما من عجائب المصنوعات، وبدائع المكونات. وإلى إفادته اليقين الإشارةُ بقوله تعالى: (سنريهم آياتِنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبيَّن لهم أنه الحق).


Sebab yang kedua, hendaklah memandang dengan i’tibar pada kerajaan langit dan bumi dan keajaiban-keajaiban penciptaan yang ditebar Alloh didalamnya. Dan memandang permulaan adanya segala yang diciptakan. –‘Dan akan Aku perlihatkan kepada mereka ayat-ayatKu di alam raya dan juga pada diri mereka hingga tampak jelas bahwasanya Allah Maha Benar’.


السبب الثالث أن يعمل على مقتضى ما آمن به ظاهراً وباطناً ويشمّر في ذلك ويبذل الاستطاعة فيما هنالك. وإلى إفادته الإشارة بقوله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سُبلَنا).


Hendaklah mengamalkan apa saja yang sesuai dengan keimanannya lahir bathin dan memperlihatkan ketaatan kepada Allah Azza Wa Jalla –‘Dan bagi orang-orang yang bersungguh-sungguh mencariKu niscaya akan Aku tunjukkan jalanKu’.


ومن ثمرات اليقين السكون إلى وعد الله، والثقة بضمان الله، والإقبال بكنه الهمة على الله، وترك ما من شأنه أن يشغل عن الله تعالى، والرجوع في كل حال إلى الله واستفراغ الطاقة في ابتغاء مرضاة الله.


Dan buah dari yaqin adalah tanangnya hati akan janji Allah dan mantap dengan apa-apa yang sudah ditanggung oleh Allah dan menghadap dengan segenap jiwa raganya dan meninggalkan segala yang menyibukkannya dari Allah dan kembali pada setiap kesempatan kepada Allah dan mencurahkan tenaga untuk mencari ridho Allah .


وعلى الجملة فاليقين أصل الإيمان وسائر المقامات الشريفة والأخلاق المحمودة والأعمال الصالحة من فروعه وثمراته، والأخلاق والأعمال تابعة لليقين قوة وضعفاً، وصحة وسقماً. قال لقمان عليه السلام لا يستطاع العمل إلا باليقين، ولا يعمل العبد إلا بقدر يقينه، ولا يُقصِّر عامل حتى ينقص يقينه، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” اليقينُ الإيمان كله”.


maka Yaqin sesungguhnya adalah dasar/pokok. Sedangkan segalamaqoomaat yang mulia , dan akhlak yang terpuji, dan amal sholih, adalah termasuk cabangnya, dan buahnya, sedangkan alkhlak dan amal adalah mengikuti yaqin dalam hal kuat dan lemahnya serta sehat dan sakitnya.

Luqman As. telah berkata, “tidaklah amal akan terjadi kecuali setelah adanya yaqin. Dan tidak sekali-kali seorang hamba beramal kecuali sesuai dengan kadar keyakinannya. Dan ytidaklah sseorang hamba mengurangi amalnya hingga berkuranglah keyakinannya.. Dari itu RasuluLlah SAW bersabda, “Al-Yaqiin, adalah iman seluruhnya


وأهل الإيمان في اليقين على ثلاث درجات: الأولى _ وهي درجة أصحاب اليمين- التصديقُ الجازم مع إمكان التشكك والتزلزل لو جاء ما يقتضيه، ويعبر عنها بالإيمان.


Dan bagi orang yang beriman, ada tingkatan yaqiin yaitu:Derajad Ashabil Yamiin yaitu, Pembenaran mereka akan tetapi masih dimungkinkan mereka terserang ragu-ragu.


الدرجة الثانية _ وهي درجة المقربين- استيلاء الإيمان على القلب، وثباته فيه حتى لا يجوز النقيض، بل لا يتصور وجوده فضلاً عن إمكانه، وفي هذه الدرجة يصير الغيب كأنه شهادة ويعبر عنها باليقين.


2. Derajad Muqorrobiin yang mana imannya telah bersinar dalam hati mereka dan menetap di dalamnya sehingga tidaklah tergambar di dalamnya akan cacat imannya itu, bahkan akan tampak berlimpah di dalam dadanya.


الدرجة الثالثة _ وهي درجة النبيين وكمل ورثتهم من الصديقين- أن يصير الغيب شهادة ويعبر عنها بالكشف والعيان.

وبين أهل كل درجة في درجتهم تفاوت بعيد، وكلٌّ فاضل والبعض أفضل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.


Derajat Nabiyyiin yaitu derajad para Nabi AS. Dan para ahli warisnya yaitu paraShiddiqiin dimana bagi Mereka sesuatu yang Ghaib adalah tampak nyata adanya. Dan dapat memberikan i’tibarnya dengan tersingkapnya tabir / kasyf .

Dan diantara ahli Derajat Dalam Derajat-derajatnya terdapat selisih yang jauh setiap individu adalah utama dan sebagiannya adalah lebih utama.

Semua itu ada Fadlol Dari Alloh Yang diberikan kepada orang-orang yang di kehendaki-Nya.

ALLOHLAH SANG PEMILIK FADLOL YANG MAHA AGUNG



/ Risalatul Muawanah / Tags:

Comments

No comment yet.

Tulis Komentar