X

Minhajuttholibin Muqoddima

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

Bismillahirrahmanirrahim


الحمد لله البر الجواد الذي جلَّت نعمه عن الإحصاء بالأعداد، المانّ باللطف والإرشاد، الهادي إلى سبيل الرشاد، الموفق للتفقه في الدين من لطف به واختاره من العباد. أحمده أبلغ حمد وأكمله وأزكاه وأشمله، وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد الغفار، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، المصطفى المختار. صلى الله وسلم عليه، وزاده فضلا وشرفا لديه


[1] Segala puji bagi Allah yang baik, yang Maha Pemberi, Yang Ni’mat-ni’matnya Melampaui hitungan dengan bilangan, Yang Mengaruniai dengan kelembutan dan petunjuk, Yang Membimbing menuju jalan petunjuk, Yang Mentaufikkan untuk memahami agama kepada orang yang Dia Kasihi dan memilihnya daripada hamba-hambaNya. Aku memujiNya sedalam-dalam pujian dan sesempurnanya, dan sesubur- suburnya dan seumum-umumnya. Aku menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah, Yang Esa, Yang Maha Pengampun, dan aku menyaksikan bahawa Muhammad itu hambaNya dan rasulNya yang terpilih. Semoga Allah merahmati dan mensejahterakannya, dan menambahkan dia kelebihan dan kemuliaan disisiNya.


أما بعد، فإن الإشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات. وقد أكثر أصحابنا رحمهم الله من التصنيف من المبسوطات والمختصرات وأتقن مختصر المحرر للإمام أبي القاسم الرافعي رحمه الله تعالى ذي التحقيقات وهو كثير فالوائد عمدة في التحقيق المذهب معتمد للمفتي وغيره من أولى الرغبات. وقد التزم مصنفه رحمه الله أن ينص على ما صححه معظم الأصحاب، ووفى بما التزمه وهو من أهم أو أهم المطلوبات


[2] Adapun selepas itu, maka sibuk dengan ilmu adalah daripada seafdhal-afdhal taat dan yang terutama daripada apa yang kamu belanjakan waktu-waktu kamu yang berharga padanya. Sungguhnya sahabat-sahabat kita rahimahullah banyak mengarang kitab-kitab yang besar dan yang ringkas, dan mukhtasar yang paling kemas adalah al Muharrar bagi imam Abu Qasim ar Rafi’e rahimahullahu taala yang mempunyai kemantapan. Ianya amat banyak faedah-faedah, tiang pada mentahkikkan mazhab, yang dipegangi bagi mufti dan selainnya daripada para sahabatnya. Sungguh pengarangnya rahimahullah sentiasa menerangkan apa yang disahkan oleh kebanyakkan sahabat-sahabat Syafi’e dan mencukupkan apa yang dia melaziminya, yang mana ia adalah yang paling penting atau yang paling penting daripada perkara-perkara yang dituntut.


لكن في حجمه كِبَر يعجز عن حفظه أكثر أهل العصر إلا بعض أهل العناية، فرأيت اختصاره في نحو نصف حجمه ليسهل حفظه مع ما أضمه إليه إن شاء الله تعالى من النفائس المستجدات. منها التنبيه على قيود في بعض المسائل، هي من الأصل محذوفات. ومنها مواضع يسيرة ذكرها في المحرر على خلاف المختار في المذهب كما ستراها إن شاء الله تعالى واضحات. ومنها إبدال ما كان من ألفاظه غريبا أو موهما خلاف الصواب بأوضح وأخصر منه بعبارات جليات. ومنها بيان القولين والوجهين والطريقين والنص ومراتب الخلاف في جميع الحالات. فحيث أقول : في الأظهر، أو: المشهور، فمن القولين أو الأقوال، فإن قوي الخلاف قلت: الأظهر، وإلا فالمشهور. وحيث أقول : الأصح، أو: الصحيح، فمن الوجهين أو أوجه. فإن قوي الخلاف قلت: الأصح، وإلا، فالصحيح. وحيث أقول : المذهب، فمن الطريقين أو الطرق. وحيث أقول : النص، فهو نص الشافعي رحمه الله، ويكون هناك وجه ضعيف أو قول مخرج. وحيث أقول: الجديد فالقديم خلافه، أو القديم أو في قول قديم، فالجديد خلافه. وحيث أقول : وقيل كذا، فهو وجه ضعيف، والصحيح أو الأصح خلافه. وحيث أقول: وفي قول كذا، فالراجه خلافه. ومنها مسائل نفيسة أضمها إليه ينبغي أن لا يخلي الكتاب منها. وأقول في أولها \”قلت\” وفي آخرها \”والله أعلم


[3] Walaubagaimanapun tubuhnya besar, lemah kebayakkan ahli zaman ini dari menghafalnya melainkan sebahagian ahli ahli ‘inayah, maka aku memilih untuk meringkaskannya pada kadar setengah saiznya supaya mudah menghafalnya, serta apa yang aku cantumkan kepadanya, insyaallah taala, daripada keelokkan-keelokkan yang mahal-mahal.
• Daripadanya adalah menyedarkan kait-kait pada sebahagian masaalah-masaalah yang mana ianya dihazafkan dari asalnya.
• Daripadanya adalah beberapa tempat yang sedikit yang dia sebutkan didalam al Muharrar diatas menyalahi pendapat yang dipilih pada mazhab sepertimana yang kamu akan lihat, insyaallah taala, hal keadaan ianya jelas.
• Daripadanya adalah menggantikan kalimah daripada lafaz-lafaznya yang gharib atau yang mewahamkan menyalahi yang betul, dengan yang lebih jelas dan lebih ringkas darinya dengan ibarat-ibarat yang terang.
• Daripadanya keterangan dua pendapat dan dua wajah dan dua jalan dan nas dan martabat-martabat khilaf pada semua keadaan-keadaan. Maka sekira-kira aku katakan: pada yang paling zahir, atau : yang masyhur, maka dari dua pendapat atau beberapa pendapat. Maka jika kuat khilafnya aku katakan : yang paling zahir, jika tidak, maka : yang masyhur. Sekira-kira aku katakan : yang paling sahih atau : yang sahih, maka dari dua wajah atau beberapa wajah. Maka jika kuat khilafnya aku katakan : yang paling sahih, jika tidak maka : yang sahih. Sekira-kira aku katakan: mazhab, maka dari dua jalan atau beberapa jalan. Sekira-kira aku katakan : nas maka ianya nas Syafi’e rahimahullah, dan ada disana wajah yang dhaif atau pendapat yang dikeluarkan. Sekira-kira aku katakan : yang jadid i.e baru, maka yang qadim menyalahinya, atau : yang qadim, atau : pada pendapat qadim, maka yang jadid menyalahinya. Sekira-kira aku katakan: dikatakan sekian, maka ianya wajah yang dhaif. Yang sahih atau yang lebih sahih adalah yang menyalahinya. Sekira-kira aku katakan: pada satu pendapat sekian, maka yang rajih menyalahinya.
• Daripadanya masaalah-masaalah yang mahal yang aku himpunkannya kepadanya yang sayugia tidak sunyi kitab ini darinya. Aku katakan pada awalnya “aku katakan” dan pada akhirnya “wallahu a’lam”.


وما وجدته من زيادة لفظة ونحوها على ما في المحرر فاعتمدها. فلا بد منها. وكذا ما وجدته من الأذكار مخالفا لما في المحرر وغيره من كتب الفقه، فاعتمده، فإني حققته من كتب الحديث المعتمدة. وقد أقدم بعض المسائل الفصل لمناسبة أو اختصار. وربما قدمت فصلا للمناسبة


[4] Apa yang kamu dapati daripada tambahan lafaz dan umpamanya diatas apa yang ada didalam al Muharrar maka hendaklah kamu pegangi, maka tidak dapat tidak darinya. Begitu juga apa yang kamu dapati daripada zikir-zikir yang menyalahi apa yang ada didalam al Muharrar dan selainnya daripada kitab-kitah Fekah maka hendaklah kamu peganginya, kerana aku tahkikkan ia dari kitab-kitab hadith yang dipegangi. Terkadang aku dulukan sebahagian masaalah-masaalah bagi satu fasal kerana kesesuaian atau ringkas, dan terkadang aku dulukan satu fasal kerana kesesuaian


وأرجو إن تم هذا المختصر أن يكون في معنى الشرح للمحرر، فإني لا أحذف منه شيئا من الأحكام أصلا، ولا من الخلاف ولو كان واهيا مع ما أشرت إليه من النفائس. وقد شرعت في جمع جزء لطيف على صورة الشرح لدقائق هذا المختصر. ومقصودي به التنبيه على الحكمة في العدول عن عبارة المحرر وفي إلحاق قيد أو حرف أو شرط للمسئلة ونحو ذلك. وأكثر ذلك من الضروريات التي لا بد منها


[5] Aku harapkan jika sempurna mukhtasar ini bahawa adalah ia pada makna syarah bagi al Muharrar ini, maka sungguhnya aku tidak hazafkan darinya suatu pun daripada hukum-hukum yang asas, dan tidak daripada khilaf, walaupun ianya dhaif serta apa yang aku isyaratkan kepadanya daripada masaalah yang mahal-mahal. Sungguhnya aku mula masuk pada menghimpunkan satu juzuk yang kecil diatas rupa syarah bagi yang halus-halus mukhtasar ini. Maksud ku dengannya adalah menyedarkan diatas hikmah pada berpaling dari ibarat Muharrar itu, dan pada menghubungkan kait atau huruf atau syarat bagi masaalahnya dan umpama demikian itu. Kebanyakkan demikian itu kerana kesuntukkan-kesuntukkan yang tidak dapat tidak darinya.


وعلى الله الكريم اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي. وأسأله النفع به لي ولسائر المسلمين، لي ولسائر المسلمين، ورضوانه عني وعن أحبائي وجميع المؤمنين


[6] Diatas Allah yang maha mulia aku berpegang, dan kepadaNya aku berserah dan bersandar, dan aku memintaNya manfaatdengan mukhtasar ini bagi diri ku dan bagi sekelian orang Islam, dan keredhaanNya terhadap diri ku, dan terhadap kekasih-kekasih ku dan sekelian orang-orang beriman.

Categories: Minhajut Tholibin
songkok.id: Admin Songkok.co.id