X

Pernikahan Menggunakan Fasilitas HP 3G

Pernikahan Menggunakan Fasilitas HP 3G

Deskripsi Masalah

Sejalan dengan kemajuan teknologi dan telekomunikasi di berbagai belahan dunia akhir-akhir ini, maka muncullah berbagai problematika agama, diantaranya: ada seorang mahasiswa yang sedang menuntut ilmu di daerah timur tengah (yaman), dia berada di sana sudah tiga tahun/enam semester, padahal tinggal satu tahun/dua semester lagi kuliahnya selesai, akan tetapi orang tuanya sudah mendesak dia untuk menikah. Akhirnya dia menyetujuinya dan pernikahan tersebut dilakukan dengan menggunakan HP yang ada fitur 3G, dengan pertimbangan (bila dia pulang, kuliahnya akan terbengkalai dan akan banyak biaya yang akan keluar untuk perjalanan pulang pergi). Dan orang tuanya mempersiapkan segala sesuatunya di rumah (semua persyaratan nikah).

(PP. Putri Al-Musyafa’ Kampir Sudipayung Kendal)

Pertanyaan:

a.    Sah/tidak pernikahan seperti di atas?

b.   Jika sah, bagaimana hukumnya pernikahan dengan menggunakan HP jika jarak dua mempelai itu dekat?

Jawaban:

c.    Tidak sah, karena ada salah satu rukun nikah yang tidak bisa terpenuhi, yaitu isyhad (kesaksian dua saksi).

Adapun solusinya adalah, suami mewakilkan qobul nikah kepada orang yang bisa hadir di majlis akad.

d.   gugur.

Referensi

1.     Al Hawi al Kabir al Mawardi     Juz    : 9 Hal   : 333

2.    Fiqh al Islami wa Adilladtuhu  Juz     : 7 Hal   : 157

3.    Al Fawa-id al Mukhtaroh li Saliki at Thoriqi al Akhiroh Hal: 246

4.   Syarh al Bahjah                           Juz       : 3 Hal  : 173

5.       الحاوى الكبير ـ الماوردى – دار الفكر – (ج 9 / ص 333)

 الجزء التاسع ودليلنا ما روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال: كل نكاح لم يحضره أربعة فهو سفاح: خاطب، وولي، وشاهدا عدل فاعتبر في صحته حضور أربعة، وجعل الخاطب منهم غير الولي، فلم يجز أن يصح بثلاثة يكون الولي منهم خاطبا، كما لم يجز أن يكون الشاهد منهم خاطبا

6.       الفقه الإسلامي وأدلته – (ج 7 / ص 157)

إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة،

ونظراً إلى التطور الكبير الذي حصل في وسائل الاتصال وجريان العمل بها في إبرام العقود لسرعة إنجاز المعاملات المالية والتصرفات.

وباستحضار ما تعرض له الفقهاء بشأن إبرام العقود بالخطاب وبالكتابة وبالإشارة وبالرسول، وما تقرر من أن التعاقد بين الحاضرين يشترط له اتحاد المجلس (عدا الوصية والإيصاء والوكالة) وتطابق الإيجاب والقبول، وعدم صدور ما يدل على إعراض أحد العاقدين عن التعاقد، والموالاة بين الإيجاب والقبول بحسب العرف:

قرر:

1 – إذا تم التعاقد بين غائبين لا يجمعهما مكان واحد، ولا يرى أحدهما الآخر معاينة، ولا يسمع كلامه، وكانت وسيلة الاتصال بينهما الكتابة أو الرسالة أو السفارة (الرسول)، وينطبق ذلك على البرق والتلكس والفاكس وشاشات الحاسب الآلي (الكومبيوتر) ففي هذه الحالة ينعقد العقد عند وصول الإيجاب إلى الموجه إليه وقبوله.

2 – إذا تم التعاقد بين طرفين في وقت واحد وهما في مكانين متباعدين، وينطبق هذا على الهاتف واللاسلكي، فإن التعاقد بينهما يعتبر تعاقداً بين حاضرين وتطبق على هذه الحالة الأحكام الأصلية المقررة لدى الفقهاء المشار إليها في الديباجة.

3 – إذا أصدر العارض بهذه الوسائل إيجاباً محدد المدة يكون ملزماً بالبقاء على إيجابه خلال تلك المدة، وليس له الرجوع عنه.

4 – أن القواعد السابقة لا تشمل النكاح لاشتراط الإشهاد فيه، ولا الصرف لاشتراط التقابض، ولا السلم لاشتراط تعجيل رأس المال.

5 – ما يتعلق باحتمال التزييف أو التزوير أو الغلط يرجع فيه إلى القواعد العامة للإثبات.

7.       الفوائد المختارة لسالك طريق الآخرة المستفادة من كلام العلامة الحبيب زين بن إبراهيم بن سميط جمع وتقيم على بباهارون ص: 246

التلفون كناية في العقود كالبيع والسلم والإجارة والسلم والإجارة فيصح ذلك بواسطة التلفون، أما النكاح فلا يصح بالتلفون لأنه يشترط فيه لفظ صريح والتلفون كناية، وأن ينظر الشاهد إلى العاقدين، وفقد ذلك إذا كان بالتلفون أو ما هذا في معناه.

8.       شرح البهجه ج:3 ص: 173

 (قوله: ويستثنى إلخ) قيل إن الاستثناء لا يكون إلا من القواعد الكلية , وهذا ليس قاعدة ; لأنه لا يلزم من وجود الشرط وجود المشروط أجيب بأنه صار كالقاعدة القائلة كل ما جاز للإنسان التصرف فيه بنفسه جاز له أن يوكل فيه وبالعكس ا هـ.

songkok.id: Admin Songkok.co.id